18872 - حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : اسْتُكْرِهَتْ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَدَرَأَ عَنْهَا الْحَدَّ ، وَأَقَامَهُ عَلَى الَّذِي أَصَابَهَا " ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ جَعَلَ لَهَا مَهْرًا « 1 » .

--> وأبو داود ( 957 ) و ( 728 ) - ومن طريقه البغوي في " شرح السنة " ( 563 ) و ( 564 ) - والنسائي 211 / 2 ، وابن ماجة ( 867 ) ، وابن خزيمة ( 477 ) و ( 478 ) و ( 641 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 196 / 1 - 197 و 223 ، والطبراني / 22 ( 86 ) و ( 87 ) و ( 88 ) و ( 90 ) و ( 96 ) ، والدارقطني 292 / 1 و 295 من طرق عن عاصم ، به . وقد ذكروا فيه جميعا : رفع يديه حذو أذنيه . وقد سلف برقم . ( 18850 ) و ( 18858 ) . ( 1 ) إسناده ضعيف ، لضعف حجاج - وهو ابن أرطاة - ، ثم إنه لم يسمع من عبد الجبار - وهو ابن وائل - فيما قاله البخاري ، ونقله عنه الترمذي في " العلل الكبير " 619 / 2 ، وعبد الجبار لم يسمع كذلك من أبيه . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 22 ( 64 ) من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه بتمامه ومختصراً ابن أبي شيبة 549 / 9 - 550 - ومن طريقه الطبراني / 22 ( 64 ) ، والبيهقي 235 / 8 - والترمذي في " جامعه " ( 1453 ) ، وفي " العلل " 618 / 2 ، وابن ماجة ( 2598 ) ، والطبراني / 22 ( 64 ) من طريق مُعَمَر ابن سليمان ، به . قال الترمذي : هذا حديث غريب ، وليس إسناده بالمتصل ، ثم قال : والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وغيرهم ، أن ليس على المستكرهة حدٌ . وقال البيهقي : في هذا الإسناد ضعف من وجهين : أحدهما : أن الحجاج لم يسمع من عبد الجبار ، والآخر : أن عبد الجبار لم